国学天师 · 自学笔记
第三天 · 六十四卦方圆图 + 六十四卦排列逻辑
一、先天六十四卦方圆图
邵雍(北宋)传下来的。把八个卦两两相重 = 8×8 = 六十四卦。
怎么来的?
伏羲"加一倍法"(邵雍总结):
太极 ☯
→ 两仪 ⚊ ⚋
→ 四象 ⚊⚊ ⚊⚋ ⚋⚊ ⚋⚋
→ 八卦 ☰ ☱ ☲ ☳ ☴ ☵ ☶ ☷
→ 六十四卦(八卦×八卦)
每次翻一倍:2 → 4 → 8 → 64。这就是"易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦"。
六十四卦的命名规律
每个卦由上卦(外卦)+ 下卦(内卦)组成。
读卦的顺序:先上后下,然后再读卦名。
例: - ䷀ 上乾下乾 → 乾为天 - ䷁ 上坤下坤 → 坤为地 - ䷂ 上坎下震 → 水雷屯 - ䷃ 上艮下坎 → 山水蒙
规律:上卦(自然界) + 下卦(自然界) → 卦名
| 符号 | 上卦 | 下卦 | 卦名 |
|---|---|---|---|
| ䷄ | 坎(水) | 乾(天) | 水天需 |
| ䷅ | 乾(天) | 坎(水) | 天水讼 |
| ䷇ | 坎(水) | 坤(地) | 水地比 |
| ䷈ | 巽(风) | 乾(天) | 风天小畜 |
注意: 上下颠倒后卦完全不同。需卦(䷄)和讼卦(䷅)仅上下互换,意思截然相反。
二、六十四卦的排列:《序卦传》
六十四卦不是随机排列的,孔子《序卦传》专门解释了为什么这个卦在下一个之前。
整部《周易》就是一个"故事"——从开天辟地讲到了最后万事万物的终而复始。
上经(前30卦):讲天地自然和社会的根本规律
| 序号 | 卦 | 卦名 | 涵义 |
|---|---|---|---|
| 1-2 | ䷀䷁ | 乾·坤 | 天地始立 |
| 3-4 | ䷂䷃ | 屯·蒙 | 万物初生→蒙昧待启 |
| 5-6 | ䷄䷅ | 需·讼 | 等待→争讼 |
| 7-8 | ䷆䷇ | 师·比 | 战争→亲附 |
| 9-10 | ䷈䷉ | 小畜·履 | 小有积蓄→履行礼仪 |
| 11-12 | ䷊䷋ | 泰·否 | 通泰→闭塞 |
| 13-14 | ䷌䷍ | 同人·大有 | 与人同心→大有收获 |
| 15-16 | ䷎䷏ | 谦·豫 | 谦虚→愉悦 |
| 17-18 | ䷐䷑ | 随·蛊 | 随从→弊端滋生 |
| 19-20 | ䷒䷓ | 临·观 | 临下→观察 |
| 21-22 | ䷔䷕ | 噬嗑·贲 | 治理→文饰 |
| 23-24 | ䷖䷗ | 剥·复 | 剥落→回归 |
| 25-26 | ䷘䷙ | 无妄·大畜 | 不妄为→积蓄 |
| 27-28 | ䷚䷛ | 颐·大过 | 养生→过度 |
| 29-30 | ䷜䷝ | 坎·离 | 险陷→附丽 |
下经(后34卦):讲人伦社会和人情世故
| 序号 | 卦 | 卦名 | 涵义 |
|---|---|---|---|
| 31-32 | ䷞䷟ | 咸·恒 | 感应→恒久(讲夫妻之道) |
| 33-34 | ䷠䷡ | 遁·大壮 | 退避→壮大 |
| 35-36 | ䷢䷣ | 晋·明夷 | 前进→受伤 |
| 37-38 | ䷤䷥ | 家人·睽 | 家庭→乖离 |
| 39-40 | ䷦䷧ | 蹇·解 | 艰难→解脱 |
| 41-42 | ䷨䷩ | 损·益 | 减损→增益 |
| 43-44 | ䷪䷫ | 夬·姤 | 决断→相遇 |
| 45-46 | ䷬䷭ | 萃·升 | 聚集→上升 |
| 47-48 | ䷮䷯ | 困·井 | 困穷→修养 |
| 49-50 | ䷰䷱ | 革·鼎 | 变革→鼎新 |
| 51-52 | ䷲䷳ | 震·艮 | 震动→停止 |
| 53-54 | ䷴䷵ | 渐·归妹 | 渐进→出嫁 |
| 55-56 | ䷶䷷ | 丰·旅 | 丰满→旅居 |
| 57-58 | ䷸䷹ | 巽·兑 | 顺入→喜悦 |
| 59-60 | ䷺䷻ | 涣·节 | 涣散→节制 |
| 61-62 | ䷼䷽ | 中孚·小过 | 诚信→稍过 |
| 63-64 | ䷾䷿ | 既济·未济 | 已成→未成 |
三、关键规律
- "非覆即变":相邻两卦的关系。
- 覆:上下颠倒(如䷇师→䷈比,就是翻转)
-
变:阴阳全变(如䷀乾→䷁坤)
-
乾坤为父母:所有卦都从乾坤变化而来
-
坎离为终始:上经结束于坎离(水火),下经结束于既济未济(水在火上/火在水上)
-
既济未济是全经终局:
- 既济(䷾):已经完成,但"初吉终乱"
- 未济(䷿):尚未完成——"《易》不可穷尽",永远在路上
这就是《序卦传》最后一句话的意思——"物不可穷也,故受之以《未济》终焉。" 事物不可能走到尽头,所以用"未济"(还没完成)来结束全经。
四、今日记忆清单
- [ ] 六十四卦怎么形成的(加一倍法)
- [ ] 卦名读法:上卦+下卦+名(如水雷屯)
- [ ] 上经30卦从乾坤到坎离(自然规律)
- [ ] 下经34卦从咸恒到既济未济(人伦社会)
- [ ] "非覆即变"规律
- [ ] 全经以未济结尾的哲学意义